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ROSHI
TAISEN DESHIMARU
LE
RUGISSEMENT DU LION
Par
Philippe Coupey - Zen Rinzai et Soto
Zen
Deshimaru - comme Dogen - estime que le zen ne
repose ni sur une théorie ni sur des
techniques mais sur la pratique de l'être ici
et maintenant. Ce livre rassemble les enseignements
oraux dispensés en 1978 par Maître
Deshimaru à ses disciples. Au-delà de
l'exposé historique, il propose une approche
vivante du zen, le témoignage d'une pratique
vécue par un grand maître.
Cet ouvrage est fondamental pour comprendre le zen.
Il s'agit pour Taisen Deshimaru de retrouver
l'esprit du zen originel. Il entreprend donc une
comparaison des deux plus importantes écoles
zen - le rinzai et le soto - et les critique
vigoureusement. Faisant fi de tout formalisme
religieux et de tout dogmatisme, il retrace
l'histoire du zen, commente avec humour les
enseignements de Maître Rinzai [Chine,
VIIIe siècle] et de Maître Dogen
[Japon, XIIIe siècle]. Les premiers
sont axés sur la quête du satori, le
rejet des écritures, l'usage de koans et un
style volontiers rude et grossier. Les seconds sont
fondés sur un retour à la condition
normale de l'homme sur la pratique de shikantaza,
l'assise du corps et esprit unifiés, sans
recherche ni refus.
"
Asseyez-vous entre deux chaises et vous tomberez
par terre. Courez deux lièvres et les deux
vous échapperont. Vous ne devez vous
concentrer que sur un seul. Alors un devient tout.
"
Taisen Deshimaru [1914-1982] s'est
établi en France en 1967 et a grandement
contribué à l'essor du zen, tel qu'il
existe aujourd'hui plus d'une centaine de centres.
Philippe Coupey, né en 1937, est
américain et vit en France. Il a
étudié pendant dix ans avec
Maître Deshimaru, lequel l'a ordonné
moine.
335
pages - 24,30 Euros - poids : 410
g
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ZEN
SIMPLE
ASSISE
Par
Philippe Coupey, moine zen
Traduit
du sanskrit et présentation par Louis
Finot
Philippe Coupey est né à New York and
1937. Il s'est installé à Paris en
1968, où il a rencontré le
maître zen Taisen Deshimaru, dont il est
devenu proche disciple et a travaillé sur
ses traductions et enseignements concernant le zen
soto. Il continue aujourd'hui la transmission du
zen et pratique à Paris et dans de nombreux
séminaires à travers l'Europe.
"
"L'esprit est ku." Sans substance. Sans forme fixe.
Sans noumène. Voilà la vraie nature
de notre moi. Il est identique à l'essence
du cosmos. "L'état est tranquille, le corps
en équilibre absolu." dans cet état
de tranquillité notre corps également
devient stable, en équilibre absolu. Et
même si des pensées apparaissent,
l'esprit ne les suit pas. "C'est comme une lanterne
solitaire s'éclairant elle-même sous
le soleil." "
Cet ouvrage nous
offre l'un des commentaires les plus précis
jamais faits du Fukanzazengi, " guide universel sur
la voie juste de zazen ". Ce texte, écrit
par le maître Eihei Dogen en 1227, est l'un
des textes fondateurs du zen japonais ; il nous
explique, dans les moindres détails, comment
et pourquoi pratiquer la méditation
assise.
117
pages - 14,00 Euros - poids : 235
g
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LE
KÔAN ZEN
Par
Toshihiko Izutsu
"
Si vous voulez ressembler aux anciens
maîtres, ne regardez pas au-dehors. Cessez
d'être en quête d'objets
extérieurs. Ne vous engagez pas dans une
grave erreur en observant
frénétiquement ce qui vous entoure.
Regardez simplement en vous-mêmes !
" Selon le
bouddhisme zen, la distinction entre
l'intérieur et le monde extérieur
n'est qu'une construction de la pensée.
"Les mains vides, je tiens une bêche".
Derrière
l'absurdité apparente des Koan Zen et des
Mondo - duels de la parole entre un maître
zen et un disciple - il y a un sens pour celui qui
accepte de reconnaître la structure
paradoxale, mais absolue, de la
Vérité.
Par quelles voies et par quelle conversion du
regard ? Le professeur Izutsu l'explique dans ses
conférences conçues pour un public
occidental, où il donne les grandes
clés nous permettant d'appréhender
les principes d'une philosophie
millénaire.
160
pages - 15,00 Euros - poids : 270
g
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LE
YOGA DE LA COMPASSION
LE
CULTE MYSTIQUE DE KUAN
YIN
Par
John Blofeld
Traduit
par Josette Herbert
Kuan Yin, Bodhisattva céleste de la
compassion, est bien connue des amateurs d'art
occidentaux en tant que déesse chinoise de
la compassion. Dans cet ouvrage, consacré au
mysticisme du bouddhisme chinois et du tantrisme
tibétain, l'auteur explore le culte aux
multiples facettes que l'on rend à Kuan Yin
et les rites et rituels qui lui sont propres. On
peut qualifier Kuan Yin de déesse populaire,
charmante et bienveillante; paysans et
pêcheurs de tout l'Extrême-Orient ont
foi dans son pouvoir de faire des miracles, comme
une sainte. Elle est aussi le symbole, la
personnification de la compassion divine. Elle est
également un moyen yoguique d'atteindre
à l'illumination et de percevoir la nature
ultime de la réalité.
216
pages - 10,00 Euros - poids : 285
g
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L'IVRESSE
DE L'EVEIL
FAITS
ET GESTES DE JI GONG LE MOINE
FOU
Traduit
du chinois et présenté par Yves
Robert
Ji
Gong aurait vécu au XIIIe siècle ;
pouilleux, hirsute et grossier il s'adonnait sans
mesure à la boisson et cuvait son vin dans
les bordels de Hangzhou mais nul ne lui en tenait
rigueur car, Bouddha vivant, il mettait ses
pouvoirs magiques au service de tous, aujourd'hui
encore son image sert d'emblème aux
protestataires. Ce roman intégré au
canon bouddhique chinois narre sur un ton
très rabelaisien ses frasques, mais les
épisodes scabreux et scatologiques
cèlent le plus pur joyau zen, chaque horreur
devient une voie d'accès à
l'éveil.
285
pages - 21,00 Euros - poids : 400
g
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LES
PROPOS DU VIEUX TCHENG
MAÎTRE
TCH'AN POUR LE XXe
SIECLE
"
Crânes tondus, le monde et vous-même ne
sont rien d'autres que les pensées de
l'esprit singulier puisqu'ils disparaissent avec
elles quand vous êtes pris par le sommeil.
C'est également vrai pour toutes les
vieilleries de votre petit esprit à propos
du Bouddha, de la Voie et de l'esprit originel.
Une fois pour toutes, comprenez donc
l'inutilité de tous vos efforts pour
pénétrer l'impénétrable
par la pensée et l'acte. Autant vouloir
saisir le vent. Mais si vous êtes sans
encombrements, entièrement disponibles pour
l'esprit originel, alors vous serez saisis par lui
directement. "
Venus on ne sait d'où, écrits on ne
sait quand, Les propos du vieux Tcheng sont
porteurs d'un sens qui ne dépend ni d'un
lieu, ni d'un temps, ni des signes et lettres de
ceux qui les ont transcrits.
29
pages - 9,50 Euros - poids : 65
g
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LES
ENTRETIENS DE MAZU
MAÎTRE
CHAN DU VIIe SIECLE
Traduction,
introduction et notes par Catherine
Despeux
Mazu Daoyi [709-788] est l'un des plus
grands maîtres chan [zen] de la
dynastie des Tang [618-907]. Si le
personnage reste volontairement dans l'ombre, son
enseignement original, simple et efficace, consiste
à mettre à profit toute occasion pour
faire percevoir à chaque disciple qu'il n'y
a rien à chercher, ni au dehors, ni au
dedans, mais seulement à percevoir
l'utilisation merveilleuse du Cur.
Pour
ce faire Mazu ne se contenta pas de la parole mais
employa toutes sortes de moyens adaptés
à chaque disciple. Les Entretiens de
Mazu sont un classique du bouddhisme zen.
80
pages - 15,00 Euros - poids : 195
g
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LES
ENTRETIENS DE HOUANG-PO
MAÎTRE
CHAN DU IXe SIECLE
Traduit
du chinois et présentation par Patrick
Carré
Houang-Po
[IXe siècle] est un des
représentants les plus prestigieux de cette
voie " casse-dogme " qu'est le Tch'an. Descendant
spirituel de Mazu, son enseignement est basé
sur la " méthode de l'Esprit un " en tant
que Réalité absolue du " non-esprit "
en tant que Voie ; et de la " silencieuse
coïncidence " en tant qu'entrée dans la
Voie. Houang-Po ne parle que de vécu, de
l'éveil ou plutôt du réveil
à l'" esprit un ", l'accès au domaine
absolu de la réalité.
150
pages - 18,00 Euros - poids : 235
g
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HSIN
HSIN MING
ECRIT
D'UN CUR
CONFIANT
Par
Seng Ts'an
Traduction
et présentation de Daniel
Giraud
Le Ch'an est transmis en dehors des
écritures et des rituels, " de cur
à cur ", lorsque l'on voit notre
propre nature d'avant notre naissance. Par le
paradoxe se crée la rupture et la
Libération se réalise subitement, ici
et maintenant.
Ce texte court et saisissant exprime la Voie
non-duelle du Bouddhisme chinois qui rejette les
sutra et les rites tant prisés chez les
bouddhistes tibétains par exemple. C'est
là, l'un des rares textes " contemplatifs "
[VIe siècle], expression de la Voie
directe et non graduelle où l'illumination
soudaine jaillit spontanément.
L'idéogramme chinois : " hsin",
possède plusieurs sens. Dans le cas
présent, Le premier " hsin " signifie la
foi. Cependant, il ne s'agit pas de la foi en
quelque chose ni de la foi des bigots ; c'est une
confiance qui n'est accordée à aucun
objet, mais plutôt en même temps
absolue et en l'absolu. Le second " hsin " signifie
coeur. " Hsin hsin ", le " coeur confiant " est
empli de sincérité en son " for
intérieur ". " Ming " ici, signifie "
inscrit " ou " gravé ".
61
pages - 10,60 Euros - poids : 135
g
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