J. KRISHNAMURTI
      Peu importe si vous mourez pour cela
Série sur l'Education
Deuxième dialogue avec des élèves de l'école de Rishi Valley, Inde, décembre 1984

Les êtres humains sont très capables, ils possède un certain talent caché. Le talent c'est de peindre, de jouer au violon ou de la flûte, ou encore d'être un être humain parfait. Donc, découvrez votre propre talent, non pas celui que vous imposent l'éducation, vos parents, la société, mais découvrez quelque que chose qui vous est propre.

Découvrez votre propre talent et tenez-vous y, que vous deveniez pauvres, riches ou que vous réussissiez dans la vie. Mais, votre cerveau est conditionné par la société, ainsi votre talent propre est détruit par cette pression.

Quelle est la cause de la corruption ? Si vous vous intéressez à vous-même, à ce que vous désirez, à ce qu'il vous faut devenir ; si vous êtes avides, envieux, durs, brutaux, alors il y a corruption.
La cause véritable de la corruption est en vous. À moins de découvrir cela et de le changer, vous deviendrez un être humain corrompu.

Sous-titres : Anglais / Thaï / Portugais / Français
Doublage : Français
73 minutes - couleur - 22,95 Euros - poids: 140 g - PAL - DVD multi-zones

  J. KRISHNAMURTI
      La totalité du temps se situe dans le présent
Première causerie publique à Washington, 20 avril 1985
      
Pourquoi, malgré le long processus de l'évolution, sommes nous perpétuellement en conflit, alors que tous les êtres humains sur terre en souffrent ? Attachés que nous sommes à l'étude de la complexité, nous ne regardons jamais quelque chose de façon simple, à partir du cœur. Car c'est depuis l'enfance que nous sommes conditionnés à résoudre problème après problème. Quand vous dites : "Je suis blessé", demandez : "qui est blessé ?" Les religions et le nationalisme divisent l'homme. Pourquoi l'humanité, a accepté la peur comme mode de vie ?
La beauté signifie-t-elle être absorbé par la lecture d'un poème, ou par l'apparence d'un visage ? Est-il possible d'observer de façon ouverte, sans déformation ? Pourquoi vivons-nous, agissons-nous en fonction de la pensée ? Quelle relation existe-t-il entre le temps et la pensée et la peur ? Peut-on comprendre ce qu'est la nature réelle du temps, sa relation au 'maintenant' ? Peut-il maintenant y avoir une mutation totale dans notre comportement, notre façon de vivre, de penser et de sentir ? Sans mémoire aucune, sommes-nous capables de penser ? La mémoire vient du savoir, de l'expérience. L'expérience est-elle différente de celui qui la fait ? En l'absence d'un expérimentateur, il ne peut y avoir expérience. Le penseur n'est pas séparé de la pensée, le penseur est de la pensée.

Sous-titres : Anglais / Arabe / Espagnol / Portugais / Allemand
Doublage : Français / Allemand / Portugais
94 minutes - couleur - 22,95 Euros - poids: 140 g - PAL - DVD multi-zones

  J. KRISHNAMURTI
      La passion se trouve à la fin de la souffrance
Deuxième causerie publique à Washington, 21 avril 1985
      
Nous sommes très actifs, du matin au soir. Le cerveau est perpétuellement en mouvement ; nous sommes-nous jamais demandés qu'est-ce que l'action ? Qu'est-ce qui déclenche l'action ? Pourquoi la quête du plaisir est-elle si importante ? Qu'est-ce que l'ordre et le désordre. Quel rapport ont-ils avec l'action ? Le désordre dans notre vie de tous les jours peut-il prendre fin ? Nous nous préoccupons tellement de notre propre souffrance que l'on peut se demander comment il peut y avoir amour ? La souffrance est-elle un facteur de la pitié de soi ? La passion, une fois la souffrance abolie, est pure, désintéressée, énergétique, et naturelle.
L'amour a été identifié au plaisir, pourtant, on ne peut le définir qu'à travers ce qu'il n'est pas et ainsi transmettre son sens véritable : il n'est ni vanité, ni arrogance, ni dans les mains du pouvoir, ni plaisir, ni désir, ni la pensée, ni ambition. Il ne peut être ni invité, ni cultivé ; il vient naturellement et facilement quand le reste n'est pas.
La mort doit être également abordée, car elle a un sens profond. Elle est la fin des souvenirs, tendances, compétences, idiosyncrasies, et tout ce qui a été accumulé. Lorsqu'elle survient, on ne peut rien prendre avec soi. Elle est extraordinaire, mais nous en avons peur. Nous devons pourtant l'observer et découvrir ce qu'elle signifie alors que nous sommes encore en vie. Dans sa quête du sacré, de l'intemporel et de l'incorruptible, l'homme a adoré divers objets dans la nature. Se demande-t-on jamais s'il existe quelque chose qui ne soit pas créé par la pensée et qui soit donc éternel et sacré ? Il est important d'avoir une totale liberté pour explorer tous ces sujets. La méditation a toute son importance, mais pas dans le sens généralement compris.

Sous-titres : Anglais / Arabe / Espagnol / Portugais
Doublage : Français / Allemand / Portugais
88 minutes - couleur - 22,95 Euros - poids: 140 g - PAL - DVD multi-zones

  J. KRISHNAMURTI
      L'esprit humain ne peut être libre que dans la paix
Série Un Monde de Paix
Deuxième causerie publique à Brockwood Park, Angleterre, 28 août 1983
      
L'homme a vécu depuis toujours, tout au long de son histoire, en conflit. Il est habitué à ne pas vivre en paix, si bien que celle-ci semble chose impossible. Pourquoi ? Pourtant, une fleur ne s'épanouit que dans la paix. Nous voulons tous la sécurité, chaque chose vivante la recherche. Malgré d'actives recherches dans toutes sortes de situations et idées, nous demeurons séparés. Le conflit est issu de cette séparation.Pourquoi dans des relations intimes, proches, y a-t-il conflits, divorces et haine ? Peut-on vivre avec autrui en paix totale ? Il est important de trouver la réponse et de ne pas éviter ses sujets. L'individualité est une illusion. Pourquoi fuit-on la solitude ? Tout est relation. Comment observez-vous vos relations, votre entourage, la nature... ? Nous devons comprendre la nature et la structure de l'observateur. Qui est l'observateur ? Le mot ou le nom, le sépare de ce qu'il observe, alors l'observateur est le passé. Est-il possible d'observer sans le savoir accumulé ? Qu'est-ce qu'une véritable action, dans laquelle il n'y a aucun conflit en dépit de la structure de la société qui encourage et demande à ce qu'il y ait ce conflit ? Le fait de voir clairement, avec un cerveau non encombré par les problèmes, est agir.

Sous-titres : Anglais
Doublage : Français / Allemand / Russe
75 minutes - couleur - 22,95 Euros - poids: 140 g - PAL - DVD multi-zones

  J. KRISHNAMURTI
      Se libérer du moi
Série Un Monde de Paix
Troisième causerie publique à Brockwood Park, Angleterre, 3 septembre 1983
      
Quelle est la source, l'origine de toute création ? La découverte de la fin du contenu de la conscience (blessures, peurs, idées, plaisirs, souvenirs...) demande une investigation extrêmement profonde. Il faut prendre garde aux expériences, car en fait il n'y a rien à expérimenter. La pensée étant un processus matériel et égocentrique, elle ne peut que produire un résultat limité et conflictuel. Le soi, la psyché, la personne est le contenu de notre conscience, notre conditionnement, la structure du savoir. Il n'est pas nécessaire d'explorer les diverses formes de peur, mais de découvrir la nature de la peur. Les causes de la peur seraient-elles la pensée, le savoir, le désir, et le temps, c'est-à-dire le mouvement de 'ce qui est' vers 'ce qui devrait être' ?
Si l'audience attend des réponses de l'orateur, il ne peut y avoir de réelle investigation, cela en raison de l'habitude d'être instruit par un autre. Nous sommes tous si désireux d'agir, mais ici sommes-nous capables d'observer simplement, sans réaction, ni objection ni sentiment de faire quelque chose ? Pourquoi y a-t-il souffrance et peut-elle avoir une fin ? Partout dans le monde, chaque être humain souffre. Bien que les objets de la souffrance varient entre les êtres, la souffrance elle-même est identique chez chacun. Lorsqu'un être humain comprend la nature de la souffrance et la dépasse, il est alors le reste de l'humanité. La mémoire, avec ses souvenirs d'êtres chers disparus etc., (donc le passé ; le temps) est souffrance, mais peut-elle prendre fin ? Le soi, le moi, l'ego avec toute l'activité centrée sur soi, basée sur la mémoire, peut-il prendre fin ? Ce qui met fin est une observation ouverte, sans réaction de la mémoire au moment où elle surgit, cela en révèle la nature. On doit se sentir libre d'explorer d'une façon non basée sur quoi que ce soit. La mort, le fait de mourir en fait partie.

Sous-titres : Anglais
Doublage : Français / Allemand / Russe
67 minutes - couleur - 22,95 Euros - poids: 140 g - PAL - DVD multi-zones

  J. KRISHNAMURTI
      Quelle sorte de cerveau faut-il pour méditer ?
Série Un Monde de Paix
Quatrième causerie publique à Brockwood Park, Angleterre, 4 septembre 1983
      
Nous devons comprendre le mot expérience, qui est un processus d'acquisition de savoir. Celui-ci pourrait bien être une des causes fondamentales de notre conflit et notre ignorance. Existe-t-il un agent extérieur à l'homme, au-delà de la mesure de l'homme, au-delà de l'homme lui-même et auquel nous pouvons faire appel, de sorte même que nous puissions nous fondre avec ? Mais ce n'est pas la pensée qui nous y aidera, car elle est limitée.
Qu'est-ce que la religion ? Quelle est l'origine de toute existence ? Y a-t-il eu un commencement ? Y a-t-il une fin à tout cela ? Qu'est-ce que vraiment la création ? Mais quelle sorte d'énergie, de cerveau ou aptitude faut-il pour réellement sonder tout cela, car c'est totalement inconnu, non préconçu. Ce cerveau doit être entièrement libre. Là où il n'y a pas de centre, il n'y a pas de périphérie, ni de frontières. Avons-nous un tel cerveau, de sorte que nous soyons attachés à rien ? Dans cet espace, libre de toute pensée, se trouve une énergie considérable. On ne peut avoir de compassion si l'on est attaché à une quelconque idéologie ou concept religieux.
La méditation, hors de tous systèmes ou méthodes qui dépendent de quelqu'un qui agisse, maîtrise ou observe, alors que lui même est pensée, nécessite un ordre non discipliné. Ce qui signifie la fin de la peur, du conflit, du vagabondage, etc. Une perception de 'ce qui est' sans son opposé, ni l'usage de la pensée, engendre l'ordre. Peut-on utiliser un langage, qui n'est pas sans effets sur le cerveau, sans lui permettre de modeler notre vision de l'ensemble de l'existence ? Existe-t-il quelque chose qui, n'étant pas manifesté, n'a ni commencement, ni fin ?

Sous-titres : Anglais
Doublage : Français / Allemand / Russe
65 minutes - couleur - 22,95 Euros - poids: 140 g - PAL - DVD multi-zones

  J. KRISHNAMURTI
       Première Session de Questions & Réponses
Série Un Monde de Paix
Brockwood Park, Angleterre, 30 août 1983

Les cinq questions posées par l'auditoire et auxquelles J. Krishnamurti répond au cours de cette première session de questions & réponses sont :

Question 1 :
Comment savons-nous que ce que vous dites est vrai ?
Question 2 :
Le désir est-il fondamental ? Pourrions-nous fonctionner sans le moindre désir ?
Question 3 :
Que faire avec nos pensées afin qu'elles n'émergent pas ?
Question 4 :
Quelle différence y a-t-il entre le désir d'acheter quelque chose et celui de rechercher la Vérité ?
Question 5 :
Une fois que l'on comprend intellectuellement ce qu'est une habitude, comment peut-on s'en libérer ?

Sous-titres : Anglais
Doublage : Français / Allemand / Russe
97 minutes - couleur - 22,95 Euros - poids: 140 g - PAL - DVD multi-zones

  J. KRISHNAMURTI
      Deuxième Session de Questions & Réponses
Série Un Monde de Paix
Brockwood Park, Angleterre, 1er septembre 1983

Les cinq questions posées par l'auditoire et auxquelles J. Krishnamurti répond au cours de cette deuxième session de questions & réponses sont :

Question 1 :
La conscience se situe-t-elle au-delà du temps ?
Question 2 :
Quel rapport y a-t-il entre la conscience, l'esprit, le cerveau et la pensée ?
Question 3 :
Pourquoi n'encouragez-vous pas les gens à avoir des discussions de groupe ?
Question 4 :
Comment aborde-t-on le problème de gagner sa vie ?
Question 5 :
Vous parlez très peu de la loi. Pourquoi ?

Sous-titres : Anglais
Doublage : Français / Allemand / Russe
97 minutes - couleur - 22,95 Euros - poids: 140 g - PAL - DVD multi-zones

  J. KRISHNAMURTI
      Voir la peur comme un joyau extraordinaire
Série Mettre Fin à la Souffrance
Deuxième causerie publique à Brockwood Park, Angleterre, août 1984
      
Si la totalité du temps est contenue dans le maintenant, quel relation avons-nous les uns aux autres et qu'est-ce que l'action ?

Si nous n'avions aucune peur intérieurement, aurions-nous des Dieux ? La peur naît-elle intérieurement de la pensée ? Si c'est le cas, alors que ferez-vous de la pensée ? Qui est l'entité qui arrête la pensée ? Est-ce une autre pensée ?

Le temps est-il un facteur de la peur ? Y a-t-il aucune sécurité dans le temps ? Avez-vous jamais contenu la peur ?

Tout ce mouvement du temps et de la pensée est dans la conscience. La conscience est ce que vous êtes.
La conscience est partagée par tous.

Sous-titres : Anglais / Français / Espagnol
Doublage : Français / Espagnol / Japonais / Koréen
67 minutes - couleur - 22,95 Euros - poids: 140 g - PAL - DVD multi-zones

  J. KRISHNAMURTI
      Est-il possible de mettre in à toute souffrance ?
Série Mettre Fin à la Souffrance
Troisième causerie publique à Brockwood Park, Angleterre, août 1984
      
Une moralité qui ne soit ni relative, ni limitée est-elle possible ?

Y a-t-il une liberté " per se ", pour elle-même et qui ne soit pas éloignée de quoi que ce soit ?

Sommes nous conscients de l'immense souffrance de l'humanité, de chacun d'entre nous ? L'attachement peut-il prendre fin instantanément ? La souffrance vient avec la poursuite d'un but de façon égocentrique. Si l'on est entièrement libre de cette souffrance, quel effet cela a-t-il sur le monde ?

Sans changement radical, ce qui est là aujourd'hui sera là demain. La souffrance peut-elle prendre fin instantanément ? Découvrir requiert l'énergie de l'intelligence.

Sous-titres : Anglais / Français
Doublage : Français / Espagnol / Japonais / Russe / Koréen
70 minutes - couleur - 22,95 Euros - poids: 140 g - PAL - DVD multi-zones

  J. KRISHNAMURTI
      La nature, la profondeur et la beauté de la mort
Série Mettre Fin à la Souffrance
Quatrième causerie publique à Brockwood Park, Angleterre, août 1984

Le temps est-il présent dans l'action même de la pensée ?

La beauté est vérité comme l'amour est vérité. La beauté est-elle présente si l'observateur est absent ?

La mort signifie que vous ne vous accrochez à rien. Pouvez-vous vivre avec la mort sans séparer vivre de mourir ? Est-il possible de vivre quotidiennement en ce monde avec une liberté totale à l'égard du savoir, sauf lorsqu'il est nécessaire ?

La méditation fait comprendre le calcul qui est une forme de comparaison. Peut-on vivre au quotidien sans aucune forme de comparaison ?

Le silence survient naturellement quand il y a liberté.

Sous-titres : Anglais / Français
Doublage : Français / Espagnol / Japonais / Koréen
69 minutes - couleur - 22,95 Euros - poids: 140 g - PAL - DVD multi-zones

  J. KRISHNAMURTI
      Première Session de Questions & Réponses      
Série Mettre Fin à la Souffrance
Brockwood Park, Angleterre, août 1984

Les cinq questions posées par l'auditoire et auxquelles J. Krishnamurti répond au cours de cette première session de questions & réponses sont :

Question 1 :
Qu'est-ce que l'attention, si elle n'a rien à voir avec la pensée ?
Question 2 :
Si l'ensemble de la vie n'est qu'un mouvement avec son ordre propre, pourquoi l'homme est-il si désordonné?
 Question 3 :
Quelle est la qualité d'esprit qui permettra à l'ensemble de ce que vous dites d'agir en nous ?
Question 4 :
Le bien et le mal ont-il une quelconque existence en ce monde ?
Question 5 :
Dans le monde animal, le tigre dévore la chèvre. La chèvre le considère-t-elle comme méchant ?

Sous-titres : Anglais / Français
Doublage : Français / Espagnol / Japonais
86 minutes - couleur - 22,95 Euros - poids: 140 g - PAL - DVD multi-zones

  J. KRISHNAMURTI
      Deuxième Session de Questions & Réponses
Série Mettre Fin à la Souffrance
Brockwood Park, Angleterre, août 1984

Les cinq questions posées par l'auditoire et auxquelles J. Krishnamurti répond au cours de cette deuxième session de questions & réponses sont :

Question 1 :
La bonté ou la méchanceté sont-elle des agents extérieurs, des forces avec leur propre existence en ce monde, ou sont-elle des projections de notre pensée ?
Question 2 :
Vos écoles prodiguent-elles à leurs élèves une compréhension de la totalité du problème humain ?
Question 3 :
Pourriez-vous développer ce que vous entendez par : "Le futur est maintenant" ?
Question 4 :
Pourquoi n'accordez-vous pas de valeur à la prière ?
Question 5 :
Lorsque vous ne serez plus avec nous physiquement, ceux d'entre-nous qui comprennent votre message doivent-ils continuer à travailler sur eux-mêmes ou doivent-ils essayer de répandre votre enseignement tel qu'ils l'ont compris ?

Sous-titres : Anglais / Français
Doublage : Français / Espagnol / Russe / Japonais / Koréen
87 minutes - couleur - 22,95 Euros - poids: 140 g - PAL - DVD multi-zones